Длительность 138 минут

Экранизация известной пьесы Уильяма Шекспира. Италия, ХVI век. Гонимый христианами еврей-ростовщик Шейлок одалживает купцу итальянцу Антонио крупную сумму. В случае неуплаты должник обязан дать ему «фунт мяса». Обстоятельства складываются таким образом, что купец не может вернуть денег и Шейлок требует выполнения условий договора. Ненависть ростовщика объясняется еще и желанием отомстить за бегство из дома единственной дочери Джессики, которая ушла к возлюбленному — христианину. Эта драма Шекспира остаётся одним из самых обсуждаемых произведений, когда речь идёт о литературных образах евреев. Шейлок — фигура противоречивая: с одной стороны, он воплощает стереотипы, распространённые в Европе XVI века, с другой — получает редкую для того времени возможность высказать свою боль и человеческое достоинство. Его знаменитая речь о том, что евреи тоже чувствуют и страдают, звучит как ранний протест против предрассудков. Однако важно помнить, что финал пьесы строится вокруг унижения и принудительного обращения Шейлока в христианство. Для еврейского читателя такой поворот может восприниматься болезненно. Читать далее →

Длительность 124 минуты

«Великий диктатор» Чарли Чаплина — это сатирическая антифашистская притча, в которой еврейская тема занимает центральное, хотя и не всегда прямо озвученное место. Через историю безымянного еврейского парикмахера, живущего в гетто Томании, режиссёр показал судьбу «маленького человека», оказавшегося под давлением тоталитарной идеологии и государственной ненависти. По сюжету диктатор Аденоид Хинкель (Гитлер) и еврей – двойники и контраст образов очень показателен. Представитель «расы господ» самодовольный ограниченный человек, одержимый манией мирового величия. Известная сцена с глобусом лучше, чем многие диалоги показывает его устремления. Неунывающий парикмахер, бывший фронтовик в окопах Первой Мировой и прекрасный мастер своего дела. (Чего стоит эпизод, когда за три минуты под 5-й венгерский танец Брамса он успевает побрить клиента). Сопоставление добра и зла достигает апогея в финальной речи, произнесённой именно еврейским героем. Обращённая прямо к зрителям, она превращает фильм в гуманистический манифест — ответ на ненависть и насилие, утверждение ценности каждого человека вне национальности и происхождения. Приведу эти слова. Читать далее →

Длительность 88 минут

Когда начинаешь смотреть полнометражную пацифистскую драму «Вальс с Баширом», возникают недоумение и противоречивые чувства. Слишком уж не вяжутся трагическая тема и её непривычные выразительные средства. Как известно, режиссёр использовал в сценарии собственные впечатления солдата Первой ливанской войны. Прошли годы, и у автора появилась возможность оценить те события. Но то, что «зацепило» его в прошлом даже спустя солидный временной отрезок не может так просто «отпустить»? Для начала пройдёмся по сюжету. Спустя двадцать лет после событий 1982 года главный герой — Фольман (!) — не в состоянии вспомнить свою роль в тех событиях. Однако ему необходимо восстановить для себя подробности резни в лагерях Сабра и Шатила. Он пытается вернуть утраченные воспоминания, и его путь превращается в субъективное расследование. Герой ищет свидетелей своих действий: бывших сослуживцев, психотерапевта, журналиста, офицеров, принимавших решения. Но каждый из них рассказывает свою версию войны, и истина распадается на беспорядочный набор случайных деталей. Боевые действия предстают не героическими деяниями, а господством хаоса и наполненной страхом бессмыслицы. Читать далее →

Длительность 84 минуты

Редчайший случай, когда неигровая лента попала в наш каталог. Это связано не столько с личностью  российского учёного и барда Александра Городницкого (р. 1933), но и с его подходом к раскрытию темы. Перед нами фильм — монолог, фильм — размышление. На восьмом десятке своей жизни автор обратился к еврейским корням и попытался осмыслить исторические судьбы языка идиш. Сначала Городницкий отправился в Беларусь, где жили его предки и где в 1941 году были уничтожены почти все его родственники. Он посетил Могилёв и другие места, пытаясь найти следы идишской культуры, исчезнувшей после Катастрофы. Далее он отправился в Израиль, где живут его сын и внучки. Там бард встретился с людьми, для которых идиш остаётся частью личной или семейной памяти. На эту тему он брал интервью и в США. Какова же выстраданная им концепция своего фильма. Начинать приходится с эпохи всеобщего геноцида — Холокоста. Шло не просто тотальное уничтожение этноса, а уничтожение языка, как базиса культуры и духовности. До войны идиш являлся крупнейшим еврейским языком Европы — но он стал жертвой Катастрофы. Оглядываясь назад мы оцениваем его как существовавшую столетиями цивилизацию, а в ней развивались литература, театр, фольклор, быт, юмор, мировоззрение. Читать далее →

Длительность 97 минут

Первый фильм из трилогии посвящённой проблемам жизни современных евреев Аргентины. Далее последовали «Прерванные объятия» и «Семейное право» (см каталог). Сюжет — история одного года жизни молодого аргентинского еврея Ариэля Гольдштейна (Дэниэл Хендлер). За этот год у него умирает мать, отец теряет при крахе банка все свои сбережения. Сам Ариэль с трудом находит однообразную скучную работу, однако выбирать не приходится: кругом свирепствует безработица. Его родители еще не забыли традицию, но юноша все дальше отходит от нее. Как выход из безрадостного существования, он ждет мессию (понимай чудо), но чуда нет, и монотонная жизнь засасывает его. В данном случае название приобретает ироническое звучание. Мораль от Бермана: не лучше бы пытаться сделать что-нибудь самому, чем ждать благодеяний от Всевышнего? Не отличаясь высокой художественностью, фильм информативен, ибо хорошо показывает быт современного аргентинского еврейства, подвергающегося сильному воздействию ассимиляции. Снято ровно, несколько монотонно, поэтому воспринимается спокойно и сопереживания не вызывает. Режиссёр открыл для себя актёра Дэниэла Хендлера, которого пригласил для исполнения главных ролей в двух последующих фильмах трилогии. Фильм есть в интернете в русском переводе. Для зрителей интересующихся отражением еврейской темы в мировом кино.

Длительность 25 минут

Может быть хорошо понят только при воспоминаниях о реальности советской эпохи. В начале 1980-х школьники средних и старших классов проходили «практику» на предприятиях. Такой  ученик (почти отличник) В. Давыдов (Саша Солдатов)  попал «на практику» к здоровенному детине, вороватому слесарю Голиафу (Алексей Петренко). Тот попытался стащить с работы электродвигатель и приспособить его на своём приусадебном участке для полива огорода. Честный пионер не давал ему совершить кражу, после каждой попытки возвращая мотор на своё законное место. В фильме обыгрывается библейский сюжет основанный на контрасте между маленьким, не сильным, но умным Давидом и могучим, но не слишком сообразительным великаном Голиафом. Сопоставление прекрасно обыграно на экране. Алексей Петренко (1939 — 2017) просто великолепен в образе работяги-слесаря. Кинокартина искрится юмором. Не случайно эту дипломную короткометражку Сергея Урсуляка в СССР выпустили в широкий прокат. Для знания особенностей использования еврейской темы в советском кино.

Длительность 99 и 108 минут

Сын гродненского еврея Эрнст Любич создал одну из наиболее популярных антифашистских комедий начала 1940-х. На экране Варшава, 1939 год. Ведущая актриса польского театра Мария Тура (Кэрол Ломбард) увлечена молодым лётчиком поручиком Станиславом Собиньским. После начала войны он оказывается в Англии, где разоблачает немецкого шпиона. Однако, сотрудники британской разведки не успели его задержать и злодей отбыл обратно на континент. Теперь летчик должен нелегально отправиться в Польшу, чтобы ликвидировать этого агента, потому как только он знает его в лицо. Ему помогают актёры польского театра, один из которых, муж Марии — Йозеф Тура (Джек Бенни) в гриме как две капли воды похож на Гитлера. Еврейская тема в фильме проявляется в образе актёра Гринберга (Феликс Брессарт), мечтающего сыграть Шейлока, но пробавляющегося ролями второго плана. В решающий момент Гринберг отвлекает внимание нацистов на себя и способствует осуществлению планов польского Сопротивления. Лента порядком устарела, но спустя 40 лет вызвала к жизни занятный римейк. Читать далее →

Продолжительность – 2 серии – 137 минут

Корректная, но не более того, музыкальная экранизация одноимённого романа Шолом-Алейхема (1859 — 1916). Слоганом к фильму могут стать слова писателя о том, что каждая судьба человека (и тем более еврея) подобна блуждающей звезде. «Штеттл» на Украине начала ХХ века. В первых эпизодах достоверно передана атмосфера еврейского местечка (чпего не скажешь о музыке). Сын богача Лейб Рафалович (Валерий Смецкой) и дочь кантора Рейзл Спивак (Ирина Лачина) любят друг друга. Но родители юноши против их брака, так как уже присмотрели для чада выгодную невесту. Они надеются, что отпрыск остепенится, начнёт жить «правильно» и продолжит дело отца. Но в юноше с детства живёт тяга к искусству, к свободе, к сцене. Рейзл бедная девушка из простой семьи с хорошими вокальными данными. В отличие от Лейба, она с детства знает: жизнь — это труд, ответственность и постоянная борьба. Молодые восстают против родителей и бегут из дома вместе с труппой заезжего театра. Они превращаются в «блуждающие звёзды», но пути их расходятся.  Лейб скитается по всей Европе вместе со странствующими комедиантами, и проходит путь от «золотого мальчика» до настоящего артиста. который знает цену успеху. Читать далее →