Длительность 95 минут

Другое название «Король нищих». Экранизация романа Менделе Мойхер-Сфорима (1835 — 1917) «Фишке Хромой» с вычурной приключенческой интригой. Действие развёртывается на границе Польши и России конца 16 века, то есть перед Смутным временем. Идёт война между двумя странами, в которой евреев бьют и те и эти. Инвалид Фишке (Шахар Сорек) банщик в еврейском местечке, которое подвергается погромам. Его женят на лишённой зрения Батье (Руби Порат-Шоваль), однако она лишь притворяется слепой. На самом деле женщина собирает информацию для банды жестокого Файбуша (Амос Лави). Его разбойники грабят всех подряд с целью обогащения. Следуя за венчанной женой, Фишке не только попадает в шайку, но и находит там друга Зисрела (Гедиминас Сторпирштис), а также любовь симпатичной Бейлы (Гили Саар). Вместе с ней он убегает от Файбуша,  скрывается в лесах, где к нему присоединяются многочисленные еврейские беженцы. После того, как в единоборстве бывший банщик убивает Файбуша, его провозглашают предводителем нищих. При содействии Зисрела Фишке организует из нищих воинскую часть на службе России (!?) и успешно бьёт поляков. Однако от властей к нему поступает требование креститься. Фишке отказывается, уходит к соплеменникам, но случайно гибнет от руки еврея. Автор романа восхитительно небрежно относился к истории России конца 16 века. Только одна деталь: Зисрел у него бывший офицер военной академии (!!!), да ещё полуеврей (!?). И это в эпоху, когда евреев в Москве практически не было, а до эпохи Петра Великого и первых офицерских школ оставалось ещё добрая сотня лет! Впрочем, лента сделана профессионально и смотрится с интересом.

Длительность 118 минут

Известен также под названиями: «Потайное место» и «Убежище». Реальная история голландской христианской семьи Тен Бум, жившей в городке Гарлем. Действие ленты начинается в 1940-м году, после захвата гитлеровцами страны. Вводится оккупационный режим, начинаются репрессии против евреев с требования носить жёлтые звёзды. Глава этой нееврейской семьи Каспер Тен Бум (А. О’Коннелл) из солидарности сначала надел такую же звезду, но затем снял, чтобы не привлекать внимание к семье, ибо его ближние начали помогать евреям и создали у себя дома укрытие для них. Их девизом стали слова: «Мы должны соблюдать законы государства, но только если они не противоречат высшему закону – закону Божьему». Глубоко верующие люди Тен Бумы вовлеклись в движение Сопротивления, но, используя провокатора,  их арестовали. Когда семью сажали в машину, гитлеровский офицер предложил старику тен Буму остаться, однако Каспер с достоинством заявил: «Если вы меня отпустите и ко мне постучатся гонимые, я открою им дверь». Вместе с обнаруженными у них евреями, тен Бумов, отправили в концентрационный лагерь. Там  они продолжили жить по принципам христианской нравственности и почти все погибли. Единственная, выжившая из этой семьи Корнелия Тен Бум (в кинокартине её играет Жанетта Клифт) написала о своих родных книгу, по которой и был снят фильм. Обстоятельная серьёзная работа. Напоминание о праведниках мира.

Длительность 93 минуты.

За рубежом демонстрировался под зазывным названием «Люби и танцуй«.  Достаточно удачный фильм о сложностях абсорбции новых «олим» в Израиле снятый в русскоязычном Ашдоде. На первый взгляд сюжет посвящён хореографии, но он поднимает и важные межличностные проблемы. Подросток по имени Хен, занимающийся под нажимом отца в секции дзюдо однажды увидел как изящно танцует его сверстница Натали. Мальчик влюбился в неё и начал посещать кружок бальных танцев. Он быстро понял, что партнёр его избранницы оскорбляет, унижает её и по мере сил попытался поддержать девочку. Ему казалось, что лучше всего будет если они станут выступать в паре. Однако преподаватели назначили ему в партнёрши  напористую и по-своему симпатичную Шарон. Та, со своей стороны, оценила симпатичного паренька и сложилось некое подобие треугольника История детской любви развивается на фоне подготовки детей к всеизраильскому танцевальному конкурсу. Параллельно развёртываются не менее важные сюжетные линии из жизни взрослых. Читать далее →

Длительность 97 минут

Экранизация нетипичного романа знаменитого Ж. Сименона (1903 — 1989). Классик детективного жанра несколько неожиданно предстал в этом произведении мастером психологической прозы. Фильм, сделан в жанре мелодрамы и до сих пор привлекает зрителя удивительной лиричной интонацией и прекрасным дуэтом главных исполнителей. На экране 1940 год. Фашистские войска продвигались к Парижу. Поезд в котором, вместе с многими людьми, бегут от агрессоров француз Жюльен (Ж-Л. Трентиньян) и молодая немецкая еврейка Анна (Р. Шнайдер) выступает моделью общества в состоянии катастрофы. Судьба свела главных героев, но у каждого из них своя жизнь, а у Жульена ещё и обязательства перед семьёй (его жена вот-вот должна родить) Анна не захотела разрушать жизнь ставшего дорогим для неё мужчины. Но так случилось, что через два с половиной года судьба вновь свела их вместе на допросе в гестапо и Жюльен на вопрос знает ли он эту женщину не смог ответить отрицательно, хотя понимал чем грозит ему такое признание. Финальная сцена в исполнении Роми Шнайдер и Жана-Луи Трентиньяна относиться к числу великолепно сыгранных, запоминающихся эпизодов, производящих глубокое впечатление. Для любителей хорошего кино. Точный штрих к изображению положения евреев в годы Холокоста.

Длительность 90 минут

Первый фильм на идиш  снятый в США после длительного перерыва с конца 1940-х и свидетельствующий о возрождении важной культурной традиции 1920-х — 1930-х годов. В нём всего несколько реплик на английском, да и те сопровождаются субтитрами на идиш. Сюжет рассказывает о двух мужчинах, которые вместе выросли, но один из них стал раввином, другой — коммивояжером. В отзывах отмечается  существенная роль в действии традиционных кино- приёмов, таких как: погони, ограбления, взяточничество и разбитые вдребезги машины в концовке. Направленность фильма (с известным самомнением) определили его создатели: «Возможно, это первый идишский фильм на религиозную тему». В этой оценке налицо значительная доля преувеличения: в целом ряде лент на идиш уделялось достаточно внимания соотношению светского и религиозного начал в жизни евреев.  Но, очевидно, что в «Гешефте» (по отзывам)  пропагандируются именно еврейские традиционные ценности. Съемки проходили в полном согласии с правилами, установленными иудаизмом. К примеру, единственную женскую роль в киноленте исполняет мужчина (одно из важных достоинств еврейской женщины скромность — она может позволить себе лицедейство только перед подругами). Возобновление создания лент на идиш по мнению авторов «Гешефта» важный шаг в сохранении еврейской культуры. Как сказал режиссёр М. Хирш: «Идиш, это культура, многие тоскуют по ней». (аннотация не закончена. Необходима дополнительная информация о фильме и просмотр его копии)

Длительность 97 минут

Лирическое драмеди. Еврейка двадцати восьми лет  Джессика Стайн (Дженнифер Вестфельдт), имеет хорошую работу в газете, но не может устроить личную жизнь. После многих неудачных попыток знакомств через газету, она однажды  ответила на предложение, содержащее цитату из стихотворения знаменитого поэта Р-М Рильке.  Однако, объявление принадлежало не мужчине, а женщине – нееврейке Хелен Купер (Хизер Юргенсен), преуспевающей галеристке — специалистке по живописи. Та уже давно отказалась от «бессмысленного секса с мужчинами» и искала лесбийских отношений. При первой личной встрече обе героини фильма не смогли найти общий язык, но случайный поцелуй оставил у Джессики незабываемое ощушение. Судя по отзывам, она открыла для себя нечто запретное и, одновременно, очень привлекательное. С этого момента стала развиваться их дружба и главная героиня обнаружила в новой знакомой все качества, которые тщетно искала ранее в мужчинах. Со своей стороны Хелен не форсировала событий, но постепенно вовлекла партнёршу в интимные отношения. Читать далее →

Длительность 97 минут

1949 год. Перед семидесятилетием Сталина идёт новая волна жестоких репрессий. В поезде, везущем по степям Казахстана спецпереселенцев, умер старый еврей. Его внук маленький Саша,  оказался один на затерянном в казахской степи железнодорожном полустанке, где живут русская женщина Вера, поляк Ежи, дунганин Фаты, кореец Глеб, девочка-казашка Асембала и другие. Мальчика усыновил контуженный на войне путевой обходчик – казах Касым, а друзей он нашёл в ватаге беспризорников. Местная власть жестоко тиранила жителей полустанка. Но здесь есть место и любви, и радости, и сближению душ и характеров. В конце фильма Сашу отправляют к родным, а вскоре после его отъезда в ста семидесяти километров от полустанка режим провел первое в СССР атомное испытание — подарок Сталину. Обрамление действия снято в Иерусалиме. Эпизодическую роль в кинокартине сыграл известный израильский писатель Д. Маркиш. Он играет выросшего Сашу, решившего через много лет посетить дорогое для него место в казахских степях. Фильм вносит свою лепту в убедительное изображение положения советского еврейства в последние мрачные годы сталинского режима.

Продолжительность 80 минут

Еврей Макс Коэн (Шон Гулетт), неуравновешенный человек и гениальный математик бросил преподавание в Гарвардском университете и поселился в трущобном районе. Учёного не интересуют люди – его мир только совокупность цифр и схем. В промежутках между приступами безумия он ищет математический принцип, лежащий в основе Вселенной. Единственный собеседник Макса профессор Сол Робсон (Марк Маргулис) играет с ним в японскую игру «го», которая, по мнению профессора, представляет собой движение от хаоса к системе. В ходе своих изысканий Коэн открывает загадочное число из 216 цифр, за которым охотятся разные люди, в том числе и религиозные евреи. Раввин Коэн сообщает своему тёзке, что, возможно, он открыл истинное имя Б-га. В древности, в эпоху Храма его раз в год на Йом Кипур произносил Первосвященник входя в святая святых – место где хранился Ковчег Завета. Макс Коэн самонадеянно утверждает, что, поскольку он открыл это число, значит Всевышний избрал его. Но это оказалось не так… В финале Макс теряет свои математические таланты, но, может быть, обретает способность воспринимать красоту окружающего мира. Лента снята очень талантливо. Особенно привлекает операторская работа и широко используемый приём субъективной  камеры, которая зачастую смотрит на мир глазами Макса Коэна. Комментарий к судьбе неординарного еврея.

Тунис, ноябрь 1942 г. Гитлеровские войска хозяйничают, удивляясь средневековому укладу жизни, господствующему в Северной Африке. Шестнадцатилетние девушки арабка Нур и еврейка Мириам живут в одном доме в тихом районе, где мирно сосуществуют люди разных культур и религий. Они вступили в брачный возраст и у каждой есть жених У Нур — двоюродный брат Халед, у Мириам – богатый врач Рауль, соплеменник много старше её по возрасту. Пока идёт подготовка к свадьбам, начались репрессии против евреев. Рауля арестовали и с другими евреями отправили на тяжёлые работы. Фашисты врывались даже в турецкие бани и вылавливали там евреек. Однажды от ареста Мириам спасла находящаяся там Нур. Однако её арабское окружение и, в первую очередь сотрудничающий с оккупантами Халед, отругали её за то, что она  спасла еврейку и вынудили девушек больше не встречаться. Читать далее →