Длительность 40 минут

Изящно сделанная фантастическая история в которой нет эффектных комбинированных съёмок или компьютерной графики, но имеется правда характеров, заложенная в сценарии и приятный лирический сюжет. Молодая женщина Элиана (Сарит Лари) пришла к психотерапевту Лузии (Розина Камбус) с просьбой помочь пережить ей расставание с женихом. Та оказалась не столько врачом, сколько могущественным магом, коей подвластно время. Элиана быстро выяснила главную подсознательную причину разрыва; она не любила бойфренда. Её настоящая любовь, Юваль, который очень понравился ей в детстве и из-за коего она даже устроила пожар, погиб семь лет назад в авиакатастрофе.  Как выяснилось, Лузия могла отправлять свою «пациентку» в прошлое забирая у неё в обмен годы на такие путешествия годы жизни. Первая попытка спасти возлюбленного не удалась. Второй раз пришлось вернуться ещё дальше назад — в детство, но получилось ли спасти Юваля? Узнать это можно было только если он придёт на встречу с Элианой о которой они сговорились во время свидания давным давно. Успех замысла – возврат платы за путешествия и счастливая жизнь. Неуспех – смерть с заходом солнца. Приятный дуэт в котором выделяется Сарит Лари.

Длительность 87 минут

Одна из самых редких и малоописанных израильских картин начала 1990‑х, Судя по сообщениям СМИ в основу сценария лег материал о первой ливанской войне. Перед нами психологическая драма, где боевые действия показаны глазами человека, совершенно к ним не готового. Это делает картину заметной частью израильской традиции «посттравматического кино». Она предвосхищает более поздние работы вроде «Ливана» Самуэля Маоза или «Бофорта» Йосефа Седара. Главный персонаж Микки (Гиль Франк) специалист по созданию рекламы, ведущий вольную жизнь представителя богемы. Но его мобилизовали в ЦаХаЛ и направили в Ливан, как раз в начале лета, в сезон вишни. Одним из первых его впечатлений стало гнетущее знакомство с военным кладбищем, где сотни уже вырытых могил стояли в ожидании захоронений. Микки пережил нервный шок и у него появилось ощущение собственной обречённости. Однако настроение солдата заметно изменилось после того, как его отрядили сопровождать американскую журналистку Джоанну (Идит Типерсон). Репортёр приехала из-за океана делать репортажи о боевых действиях, встретиться с офицерами и солдатами. Читать далее →

Длительность 93 минуты

Экранизация одноимённого романа Лили Амитай-Перри (р 1953), название которого по другому переводили и как «Блеф слепца». В русских источниках лента известна как «Жмурки». По жанру это камерная психологическая драма о самопознании и творческом становлении. Молоденькая пианистка Микки Став (Хагит Дасберг) переживает период становления и отдаляется от своих престарелых родителей переживших Холокост. Она считает, что печальный опыт минувших поколений только мешает ей найти себя. Девушка расстается со своим молодым человеком, съезжает из дома и находит себе небольшую квартирку. Но самостоятельный путь поначалу обращается для неё погружением в мир израильской богемы. Этому немало способствуют новые соседи, вовлекшие девушку новый для неё круг знакомств. Но, трата времени на бесконечных затягивающихся до утра тусовках отодвигают её от осуществления мечты стать настоящим музыкантом. Преодолев соблазны светско-богемного общества Микки начинает более серьёзно относиться к своему призванию. Она возвращается домой, символизируя, тем самым, восстановление связи поколений. Читать далее →

Длительность 25 минут

Очень показательная для Израиля малобюджетная короткометражка. Сын пожилого еврея (Асаф Аштар) прибыл из Парижа и приехал в дом престарелых навестить папу. Действие представляет собой монолог сына, которого отец уже не слушает, ибо находится уже почти «за гранью». Поэтому до него не доходит скорбная весть о кончине во Франции младшего брата Давида. Тот, видимо владел магазином одежды «мода Давида» и от доброго сердца одевал родственников на Земле обетованной. Когда его семья много лет назад приехала в Димону произошло столкновение двух культур. «Французы» с трудом изъяснялись на иврите, дети также не смоли найти общий язык. С того момента отношения между двумя ветвями одного рода не сложились. Взаимные обиды сохранились даже после того, как Давид завещал брату полмиллиона франков… Аннотация сайта «EVROFILM» предлагает зрителю воспринять содержание ленты как выражение некоего конфликта между сефардами и ашкеназами, но думаю не нужно копать так глубоко. Перед нами зарисовка о том, как бытовые неурядицы и детские обиды влияют на поведение уже взрослых людей. Для стойких любителей израильского кино.

Длительность 60 минут

Достаточно интересный по замыслу фильм, который привлек внимание составителя каталога изящным сюжетным поворотом. Лента использует фантастический приём временнОго переноса. Этот ход показал контраст между сценической реконструкцией и реальной трагедией, между искусством и пропагандой, между человеческой хрупкостью и моральным выбором. Начало 1990‑х в Израиле — период активного обращения кино к теме Холокоста.. Из коротких аннотаций выстраивается следующий сюжет. Ирина (Шарон Грюндлингер), певица Тель-Авивской оперы, принимает участие в постановке спектакля о Холокосте. По воле авторов ленты она переносится в гетто Терезина. Возможно, это происходит не физически, а художественно, как в притче или видении. Это позволяет соединить реальность лагеря, современное израильское представление о нём.  Наблюдает как гитлеровцы морочат голову представителям международного Красного Креста, показывая им картину, якобы полного благополучия. (Отсюда издевательский смысл названия ленты). На деле Терезин, который нацисты выдавали за «культурный рай», оказался дьявольским театром, скрытым под  красивыми декорациями. И здесь работал механизм Холокоста, по которому евреев партиями отправляли в Освеннцим, откуда не было возврата. 

Читать далее →

Длительность 84 минуты

Жёсткая и реалистичная драма о родственной любви, чувстве вины и страхе. Фильм исследует, как одно случайное насилие разрушает отношения двух братьев. Оно превращает их жизнь в пространство постоянного морального давления. По мнению местных киноведов, картина стоит в ряду лучших израильских социальных драм 2000-х. Она отличается минимализмом, психологической глубиной и отказом от мелодраматических клише. Действие фильма развёртывается в бедном районе Хайфы. Мать-одиночка Илана (Ронит Алькабец) поднимает двоих сыновей 14 и 17 лет. Их отец давно ушёл из семьи и лишь изредка звонит  с уличного телефона. Последнее время до начала действия она занималась не столько ими, сколько сожителем Эли (Цахи Град). Чада оказались предоставлены сами себе. Подросток Сион (Реувен Бадалов) однажды забыл на пляже кроссовки, которые через несколько дней увидел на эфиопском мальчишке. Они с братом бросились в погоню за обувью, но её «носитель» попал под машину и погиб. К этой трагедии, как утверждают некоторые аннотации, оказался причастен  старший — Меир (Офер Хайюм). Братья решили никому не говорить об инциденте, но Меир обвинил в происшествии себя. Он, что называется «слетел с катушек»: начал пить и драться с любовником матери.

Читать далее →

Длительность 105 минут

Ранний фильм Эрана Риклиса. По жанру — антивоенная трагикомедия. Молодой израильский резервист Коэн (Моше Ивги) мечтал поехать в Испанию на финал чемпионата мира по футболу 1982 года, как фанат сборной Италии.  и уже готовился к поездке. Но его планы обрушились: пришла повестка, и главный персонаж вместо Мадрида отправился на войну — в Ливан. Во время боя двое бойцов ЦаХаЛа оказались в окружении. Один из них погиб а Коэн попал в плен к небольшой группе палестинцев под командой Зияда (Мохаммед Бакри) Израильтянину ему пришлось смириться с ролью заложника. И так бы оно и продолжалось, но создатели ленты приготовили изящный сюжетный поворот: Нияз также оказался пламенным болельщиком за Италию. Футбол оказался мостиком между двумя мужчинами, и позволил обнаружить иные общие черты. Тем временем, боевики двигались по ливанской территории, избегая израильских войск. Коэн — их заложник, но постепенно отношения смягчаются. Возникла странная дружба, основанная на общих переживаниях и любви к футболу. Зияд увидел в Коэне не врага, а человека. Коэн понял, что палестинцы — не карикатурные террористы, а люди со своими страхами, мечтами и потерями. Процесс сближения протекал непросто, ибо между главными персонажами было слишком много культурных и политических различий.

Читать далее →