Архив метки: экранизации Библии

Рабы Вавилона (США, 1953) Режиссёр В. Кэстл

Опубликовано автором
Ответить

Длительность 82 минуты

Единственный (насколько известно) фильм посвящённый теме вавилонского пленения. Типичный для ранних 1950‑х годов библейский приключенческий фильм. Он использует события из Книги Даниила и историю завоевания Вавилона Киром Великим. Однако, подача сюжета сделана в форме лёгкой, зрелищной, низкобюджетной мелодрамы. Вымышленные персонажи и романтические линии занимают в ней гораздо больше места, чем библейская драматургия. Фильм — не столько религиозная драма, сколько попытка создать моральную притчу об освобождении, вере и судьбе, В ленте мы видим евреев насильственно переселённых в Вавилон после разрушения Иерусалима.  Они — рабы, страдали от тирании персов и стремились освободиться от неё. Их лидером оказался пророк Даниил (Морис Шварц). В сценарии использованы такие эпизоды из жизни пророка, как львиный ров, пир Валтасара, безумие Навуходоносора. Но главным героем стал вымышленный персонаж помощник Даниила юный Нахум (Ричард Конте). Именно ему пророк Даниил (Морис Шварц) поручает найти юного пастуха Кира (Терренс Килберн). С воцарением этого наследника мидо‑персидской династии, евреи связывают надежды на избавление от рабства.

Грехи Иезавели (США, 1953) Режиссёр Р. де Борг

Опубликовано автором
Ответить

Длительность 84 минуты

Судя по рецензиям, создателями ленты сделан достаточно подробный пересказ соответствующих сюжетов из 3-й и 4-й «Книги царств» По сценарию стареющий царь Израиля Ахав (Эдуард Франц) попадает под влияние молодой и красивой, но коварной языческой принцессы Иезавель (Полетт Годар). Вопреки предостережениям своих советников и возражениям пророка Илии (Джон Хойт), царь женился на ней. С её появлением в Израиле началось падение нравственности и стремительное возрождение культа языческих богов. В описаниях сюжета отмечается, что центром действия станоло противостояние Иезавели и пророка Илии. Тот осудил царицу и её мужа за ограбление и убийство земледельца Навуфея. Мужественный поступок настроил против него венценосную чету и, спасая жизнь Илия бежал из страны. Пророк укрылся в горах, где ему пришлось состязаться с жрецами Ваала. Тем временем, в Израиле созрело общее негодование против Иезавели. Один из персонажей Библии Ииуй, ранее бывший приближённым Ахава пришёл к Илие с группой сторонников в горы и тот короновал его на царство. Фильм заканчивается восстанием против Ахава и его жены и их смертью. Читать далее →

Сказание о Давиде (США, 1976) Режиссеры: А. Сигал и Д.Л. Рич

Опубликовано автором
Ответить

Длительность: телевариант 240 минут, киновариант 191 минута

Телевизионный фильм. Обстоятельное двухсерийное полотно о жизни царя Давида (часть 1 – «Давид и царь Саул», часть 2 – «Давид — царь»). Картина, в целом, следует библейскому повествованию из книг Самуила и Царств. Сюжеты поданы как части драматической биографии с акцентом на человеческие отношения, политические интриги и духовные испытания. В первой серии Давид — юноша, простой пастух из Вифлеема, который пас овец и коз своего отца. Он был ловок, силён, музыкален, пел песни под аккомпанемент  и обладает природной харизмой. Напевы лились из его сердца так же легко и свободно, как вода била ключом из под земли. Тогдашний царь Саул (Энтони Куэйл) страдал приступами ярости и меланхолии. Давида (Джереми Боттомс) привели к его двору как музыканта, чтобы успокаивать царя игрой на самодельной лире. Саул привязался к юноше, но одновременно почувствовал в нём опасную силу. Но старший сын Саула, Ионафан (Одед Теоми), стал лучшим другом Давида.  Их дружба включала в себя взаимную преданность, уважение и братскую любовь. Она превратилась в один из эмоциональных центров фильма. Победа Давида над гигантом Голиафом сделала юношу национальным героем. Читать далее →

Самсон и Далила (США, 1949) Режиссёр С. Де Милль

Опубликовано автором
Ответить

Длительность 133 минуты.

У Сесиля Де Милля (1881 — 1959) к концу 1940-х был большой опыт постановок религиозных и исторических сюжетов. Экранизируя Библию, он привлекал не только первоисточник, но и его различные толкования. В «Cамсоне и Далиле» в первую очередь использованы сведения 13 — 16 глав Книги Судей. Но их было недостаточно для литературной основы двух часового фильма. Поэтому в сценарии использованы мотивы романа идеолога сионизма Зеэва Жаботинского (1880 — 1940) «Самсон Назорей». Права на его экранизацию режиссёр купил ещё в конце 1930-х годов. Направленность книги осталась глубоко чуждой Миллю. Он позаимствовал оттуда сюжеты о первом неудачном браке  Самсона с филистимлянкой и безответную любовь к богатырю иудейки.  Эти персонажи стали появляться в более поздних киноверсиях библейской истории и каждый раз у них были различные имена. Из того же источника пришла деталь по которой Далила младшая сестра его возлюбленной Семадар. Это позволило создать любовный треугольник, придавший сценарию напряжённость. Вместе с тем, не сделано ни малёйшей попытки создать противоречивый характер главного персонажа. Пользуясь рецептами Голливуда режиссёр изготовил эффектный исторический блокбастер.

Читать далее →