В 1953 году мир озарила звезда Одри Хепберн. С момента появления Вивьен Ли не было на экране актрисы в которой так счастливо сочетались красота, женственность, обаяние и живой ум. Подумаем вместе. Ведь казалось бы по непритязательности сюжета «Римские каникулы» вряд ли переживут своё время, но собрался на съёмочной площадке коллектив талантливых людей, личностей, способных вдохнуть жизнь в эту сказку с моралью.
Длительность 70 минут
Снятый в СССР в 1960-е фильм перемонтирован в Израиле на рубеже 1990-х. Стержнем киноленты являются ответы на вопрос: «Что такое любовь?» заданные случайным прохожим на улице. Значительное место в этом опросе заняло мнение еврея-выкреста, православного священника (А. Меня). Ответы перемежаются небольшими игровыми новеллами, сыгранными популярными актерами того времени. Зритель может видеть на экране молодых А. Миронова, В. Никулина, А. Фрейндлих. Во время нового монтажа перед новеллами появились эпиграфы из «Песни песней», очевидно, чтобы “привязать” содержание к еврейской культуре. Привлекает внимание музыка Микаэла Таривердиева. Фильм существенно уступает другим работам режиссёра и представляет интерес только для узкой прослойки зрителей.
Длительность 78 минут
Притча с элементами фантасмагории. На экране абстрактная свалка: то ли символ СССР после развала, то ли мир после крупной войны. На втором плане периодически бегают солдаты и слышатся выстрелы. Какие-то нищеброды бродят, пьют, периодически строят на суше некое судно (новый ковчег?). В таком месте старый еврей Исаак Рубинчик (Е. Лебедев) открывает лавку старья. живущий в иллюзорном мире, Периодически его посещают видения, но в остальное время он считает себя философом и интересуется проблемами бытия, религии и смысла жизни. Его собеседник профессор истории (Е. Евстигнеев) выступает достойным собеседником Исаака в его размышлениях о прошлом и настоящем. Некто Лысак (В. Невинный) «из органов», одетый в форму и увешанный орденами представляет государственную власть. Ещё одна фигура (А. Калягин) изображает некого субъекта с сомнительным прошлым. В конце полушутовское шествие, еврейские танцы и свадьба под хупой под речитатив «Благословен ты, Господи Боже наш». Очень много рассуждений при минимуме динамики. На фоне сильного состава исполнителей выделяется талантливый Е. Лебедев. Для зрителей интересующихся отражением еврейской темы в мировом кино.
Длительность 92 минуты
Печальная история ассимилированного русского еврея, драматического актера Валерия Островского (Александр Абдулов). Во время большой алии (рубеж 1990-х годов) он решается выехать вместе с семьей в Израиль, надеясь реализовать свой творческий потенциал в новой обстановке. Однако вскоре его надежды на счастливую жизнь рассеиваются. Столкнувшись с реалиями нового места, он понимает, что в Израиле всё нужно начинать с нуля. Необходимо учить другой язык, приспосабливаться к новому менталитету. Просторная московская квартира в высотке заменилась тесным вагончиком на холме продуваемом всеми ветрами. Вместо больших благоустроенных залов подобие клуба, где русскоязычных зрителей заменили не понимающими ничего выходцами из Эфиопии. Друзья оказались сволочами и из них готовы “рвать когти” в США или Канаду. Главный герой осознает горькую истину: единственное место, где он востребован – пост-советское пространство. Корень драмы Валерия в нежелании что-либо изменить в привезенном из России менталитете.