Длительность 50 минут

Герой фильма, Марк (Евгений Стеблов), последний представитель старого еврейского рода. Его предки много лет жили в России, а затем в СССР. В начале 1990-х мужчина решил наконец эмигрировать в Израиль. Перед отъездом на историческую родину Марк буквально на денёк приехал в маленький город, где прошло его детство. Никого из родных здесь уже не осталось. Главный персонаж ходит по опустевшим улицам и в финале нелепо гибнет. По данным интернета лента «Еврейское счастье» являлась частью неосуществлённого проекта, большой саги о судьбе еврейской семьи в России в 20-м веке. О съёмках продолжения сведений не обнаружено. То, что зритель увидел на экране – типичный образец перестроечного кино: мрак, разруха, полное убожество российской провинции, от которого действительно хочется бежать. В настоящее время фильм представляет интерес для узкой категории зрителей интересующихся отражением еврейской темы в момент развала СССР.

Длительность 96 минут

Трагикомедия. Сам режиссёр датирует события своего фильма 1987 – 1990-м годами. Это период кризиса советской системы, когда её бюрократические органы ещё продолжали действовать по инерции. Семья грузинского еврея Папашвили (Жерар Дармон) собирается репатриироваться в Израиль, на историческую родину его матери. Его сыновья — близнецы (Жерар Дармон), приехали в аэропорт. Яков должен был лететь, а Мераб никуда уезжать не собирался. На прощание они захотели выпить шампанского. На территории СССР его не продавали, поэтому Мераб пересёк границу по паспорту брата и купил бутылку в (дьюти фри). А обратно в Союз его не пустили. В результате, в Израиль улетел не хормейстер детского хора Яков, а очень похожий на него брат — таксист Мераб. Попав на историческую родину, он стал искать пути возвращения в СССР. Попутно знакомился с представителями евреев разных национальностей. В результате череды смешных и печальных приключений, наш герой познакомился с бывшим советским разведчиком, Семеном Кляйном (Армен Джигарханян),

Читать далее →

Длительность 110 минут

Экранизация новеллы В. Петрова «Ольга Ледоход». 1953 год – Сталин уже умер, известие о расстреле Берии приходит в последнем эпизоде. Промышленный городок Сатка где-то на Урале. Сюда приехала на работу Ольга Воронцова, молодая ленинградка — в прошлом блокадница. Ей дали комнату в длинном старом одноэтажном бараке. Совершенно разные и по характеру и судьбам люди жили в многочисленных комнатушках, разделённых тонкими стенками. Многие из них попали в эти края не по своей воле. Собрание персонажей представляет собой символ советского общества, в котором ещё не зарубцевались раны войны. В нём причудливо сочетались нищета, стяжательство и дружба, подозрительность и способность прийти друг другу на помощь. Среди обитателей барака наш соплеменник Георгий Иосифович Фогельман (Леонид Ярмольник). Как он сам сказал о себе: «Злые языки до 1948 года утверждали, что я еврей». Вот его внешние приметы. Фотограф живущий по принципу: «чтобы елось и пилось, чтоб хотелось и моглось«. Аккуратен в одежде, носит костюм и галстук. Его основной источник дохода – изготовление порнографических открыток и продажа их в поездах. Пользуется успехом у женщин. Одна из его моделей, пышнотелая вдовушка с двумя детьми становится в конце фильма его женой.

Читать далее →

Длительность 102 минуты

Два друга — Вадим и Саша только и делают, что пытаются познакомиться и переспать с женщинами. На одной из вечеринок Саша (Евгений Миронов), будучи пьян увидел симпатичную девушку Машу (Наталья Петрова). Позднее он снова увиделся с ней и влюбился в неё. Но Маша оказалась еврейкой. В прошлом она оказалась жертвой насилия со стороны одноклассников, а, при попытке найти защиту, в милиции ей недвусмысленно посоветовали покинуть страну. Позднее, кто-то из экстремистов начал терроризировать семью постоянными звонками с грязными угрозами. Маша и её родные начали готовиться к выезду в Израиль. Саша сначала не понимает многого в этой ситуации, но, по мере того, как всё лучше узнаёт характер возлюбленной, включается в её защиту. В финале влюблённые расстаются. В ленте много черт перестроечного кино, натурализм в показе негативных сторон жизни, словесная грязь, однако, в целом фильм служит хорошей иллюстрацией, раскрывающей положение евреев в СССР, и причины по которым они покидали страну.

Длительность 111 минут

Второй фильм в котором Павел Лунгин касается еврейской темы. По сюжету мелодрама, по форме — постсоветский трагифарс. Название может быть истолковано как символ иллюзий, бегства от реальности. Одновременно, его смысл — погружение в хаос, потеряя контроля. А может быть метафора бессмысленно живущей на рубеже 1990-х страны. Ведь на закате СССР в стране начали действовать разные организации сторонников «возрождения России». Среди них выделялась активностью некая полуфашистская националистическая группа «чистильщиков». Она беспощадно преследовала байкеров, гомосексуалов, кооператоров, но в первую очередь — главных врагов — евреев. Вот только однажды лидер шайки Андрей (Андрей Гутин) узнал, что его отец, в прошлом довольно известный композитор «Лауреат госпремии, Заслуженный деятель искусств» Наум Хейфиц  — еврей. Человек загубивший карьеру его подружки — будущей оперной певицы Алены. Сначала соблазнил, затем провалил на музыкальном конкурсе. И пошла девица в массовички-затейницы, но обиду на жидов затаила. Главный персонаж нашёл папашу, потрепанного жизнью бойкого старичка  (Олег Борисов), которого по всем параметрам должен был ненавидеть. Читать далее →