Эсав (Израиль-Россия-Великобритания, 2019) Режиссёр П. Лунгин

Длительность 113 или 200 минут (4 х 50)
%d1%8d%d1%81%d0%b0%d0%b21Амбициозный проект Павла Лунгина, решившегося создать киноверсию уникальной по художественным достоинствам семейной саги Меира Шалева. Фильм снят в Израиле с интернациональным составом исполнителей на английском языке. Писатель благословил начинание и выступил соавтором сценария. Автор аннотации смотрел только сокращённый вариант и убедился, что втиснуть мощную прозу романа охватывающую  большую часть 20-го века в 113 минут оказалось невозможно. Более того, атмосфера писателя оказалась вытесненной интонацией режиссёра. Экранное действие начинается с момента, когда Эсав (Лиор Ашкенази) – писатель двадцать лет живущий в США, услышал по телефону голос вроде бы жены его близнеца – Яакова (Марк Иванир) Леи. Та просила немедленно приехать и взять на себя часть ухода за больным отцом Абрахамом (Харви Кейтель). Возвращение Эсава в Израиль означало не просто прикосновение к миру детства, но и обращение вглубь себя самого, к истокам взросления и застарелым проблемам. Для зрителя постепенно прояснилась основная причина поспешного, столь похожего на бегство, отъезда юноши за океан. Близнецы любили одну девушку Лею (Шира Хаас). Она предпочла из двух юношей наследника семейного бизнеса Яакова, стала его женой, родила ему детей. Читать далее

Олигарх (Россия-Франция, 2002) Режиссёр П. Лунгин

Длительность 122 минуты
%d0%be%d0%bb%d0%b8%d0%b3%d0%b0%d1%80%d1%851Экранизация романа Юлия Дубова “Большая пайка”. Действие строится с момента убийства главы огромного концерна “Инфокар” Платона Маковского (Владимир Машков). Следователь Шмаков проводит расследование преступления и перед зрителем возникает жизнь бизнесмена в 1985 – 2000 годах. Еврейская тема проходит в фильме двумя путями: пунктиром в действии и, более значительно, в подтексте. В основном сюжете показано, как во второй половине 1980-х четверо сотрудников одного НИИ: Маковский, Сысоев, Тариев и наш ассимилированный соплеменник Марк Цейтлин (Михаил Вассербаум) устремились в советский бизнес. Бурно развившийся экономический кризис, вкупе с всеобщим дефицитом и инфляцией выдвинули на первый план бартерные сделки. В той ситуации Маковский придумал эффективную схему обмена автомобилей “Жигули” на самые разнообразные товары. Подельники “оседлали” ВАЗ, подмяли под себя ОПГ и гигантски обогатились, спекулируя отечественными и зарубежными автомобилями. Дальше пошло участие в разворовывании сырьевых богатств разваливавшегося СССР и сказочные барыши. При этом пришлось поступиться всеми моральными принципами и схлестнуться с супер-конкурентами, главари которых засели в Кремле. Но игра стоила свеч. Цейтлин исполнял во всех этих операциях не последнюю роль и погиб, защищая своего друга и босса. Читать далее

Дирижёр (Россия, 2012) Режиссёр П. Лунгин

Длительность 85 минут

В христианском, по сути, фильме «Дирижёр» еврейская тема просачивается исподволь. Возможно, причиной тому галахическое (по матери) происхождение Павла Лунгина. В его фильмах мы уже видели и обращение к проблеме антисемитизма («Луна-парк») и трагикомическое изображение соплеменников («Бедные родственники»). Но куда как глубже звучат в них христианские мотивы – «Остров», безусловно, одна из наиболее содержательных российских лент в этом роде. И вот – новая работа, в которой ставятся, опять же через призму православия общечеловеческие нравственные проблемы, а местом их разрешения избран святой для евреев и не только для них – Иерусалим. О чём же решил поведать нам мастер в своём многоуровневом по содержанию полотне, ближе всего стоящем к жанру психологической драмы. Читать далее

Луна-парк (Россия, 1992) Режиссер П. Лунгин

Длительность 111 минут

По сюжету мелодрама, по форме постсоветский трагифарс. Среди сторонников возрождения могущества России активно действует некая националистическая группа «чистильщиков» полуфашистского толка. Она беспощадно преследует всех инородцев и в первую очередь евреев, в которых видит главных врагов. Но однажды лидер группы Андрей Ленов узнает, что его отец, в прошлом довольно известный композитор – еврей. Он находит папашу, потрепанного жизнью бойкого старичка Наума Хейфеца (О. Борисов), которого он (как ему старательно подсказывают соратники) должен ненавидеть. Однако Андрей понимает, что ему не нужна эта ненависть и проникается к еврею сначала жалостью, а затем и сочувствием. И хотя по фильму, не ясно действительно ли Хейфец его отец, открытие возможности сопереживания потрясает главного героя и меняет все отношения с соратниками по борьбе. Убедительна символика («луна-парк») – образ бессмысленно живущей России. Несмотря на уступки коммерческому кино, фильм оставляет хорошее впечатление и может помочь в деле понимания современного антисемитизма в России.

Бедные родственники (Франция-Россия, 2005). Режиссёр П. Лунгин

Длительность 103 минуты

Название ленты во французском прокате «Семья на продажу». 1990-е. Шустрый, относительно молодой авантюрист Эдик Летов (Константин Хабенский) затеял в маленьком украинском городке выгодный бизнес. Он связался с евреями, живущими в дальнем зарубежье, и предложил им услуги по розыску родственников или, на худой конец, мест их последнего успокоения в городке Голутвин. Его не смутило, что тот населённый пункт был полностью уничтожен фашистами, ведь в 60-ти километрах есть точно такой же городок с почти совпадающим названием – Голотвин. С местным мэром (В. Ильин) состоялся деловой разговор – тот, в обмен за пособничество, получил взятку и обещания сказочных инвестиций. Ну а, если нет настоящих родственников или их могил – не беда, можно организовать подмену. Идея, вроде бы, удачная, и дела поначалу идут хорошо, но возникли накладки. Лихой израильский мафиози Барух (Леонид Каневский), уставший от поисков истинных могильных плит, решил закопать на кладбище самого незадачливого горе-предпринимателя. Американский миллионер Самуил (О. Таусиг) проникся нежными чувствами к своей мнимой сестре Эстер (Э. Горентен)  и собрался забрать её за океан. Но на дыбы встал племянник старушки, обрусевший алкаш и скандалист Яша (Сергей Гармаш). Как это так, все блага достанутся старушке, а что остаётся ему? В этой талантливо сделанной фантасмагории еврейская тема используется для выяснения значимости общечеловеческих ценностей.