Длительность 91 минута

Телефильм известный и как «Только не в этом городе«. Наши дни, небольшой городок Биллинг в штате Монтана. Ультраправая организация «Белая сила», используя социальную демагогию, проповедовала ненависть к евреям, неграм и индейцам. Активным агитатором  человеконенавистнических взглядов выступил учитель истории в местной школе. Старшеклассники начали повторять расистскую ложь. Население поделилось на равнодушных, колеблющихся и противников   идеологии. Появились и немногочисленные активные противники неонацизма, такие, как Тамми Шницлер (Кэти Бейкер) понявшие сущность и связь с реакционной пропаганды с Холокостом. Неонацисты перешли в наступление. По ночам начали разбрасывать листовки с антисемитскими лозунгами и рисовать свастики на домах где жили еврейские и чернокожие семьи. Полиция сочла подобные явления «мелким хулиганством», но редактор местной газеты Дэвид Таттл (Эд Бегли) расценил их как начало организованной кампании ненависти. Дальнейшие события подтвердили его правоту. Семья Шницлеров праздновала Хануку и, как положено, выставила на окно праздничный светильник — ханукию. В ту же ночь в их окно влетел камень и от разбитого стекла пострадал младший сын. Событие всколыхнуло город. Таттл написал в газете: «Если мы промолчим — они победят». Читать далее →

Альманах из трёх новелл, имеющий подзаголовок «Три женщины». Считается одним из самых ярких и необычных израильских фильмов начала 1990‑х. Одно время даже считался культовым. Ещё одна его особенность; он снят женщинами и посвящён трём сёстрам по гендеру. Каждый эпизод — взгляд на судьбу главной героини Первый рассказ: «Лапочка Шарон» (32 минуты) повествует об известной модели Шароне (Яэль Абекассис).  самостоятельная женщина,  разрывается между тремя любовниками: Йонатаном, Отто и Джино. Первый — успешный фотограф, другой — актёр, третий — богатый бизнесмен. Модель с удовольствием манипулирует всеми поклонниками, разжигая у каждого из них чувство ревности. Но, вместе с тем, она чувствует отсутствие прочных чувств и своём глубоком одиночестве. В лучшем случае от мимолётного свидания остаётся засос на шее… А постоянная «игра в поддавки» с мужским самолюбием надоедает. Финал открытый. Шарон уезжает в мусорке по пустынной ночной улице, тогда как три отвергнутых поклонника смотрят ей вслед. Новелла представляет собой лирический и, одновременно сатирический взгляд на мир моды и на извечную женскую попытку найти себя среди хаоса ожиданий.  Читать далее →

Длительность 104 минуты

Вольная экранизация романа Ричарда бен Сапира (1936 — 1987). По жанру ближе всего к триллеру. Израиль середины ХХ века. Археолог Шарон Гольдберг (Оливия Вильямс) вела раскопки в Старом городе Иерусалима. Там, в захоронении богатого человека, датированном ею 1 веком нашей эры она нашла древний скелет. Рядом учёная обнаружила несколько артефактов, в том числе золотую монету с надписью Понтия Пилата и кувшин, датируемый 32 годом нашей эры. Повреждения костей запястий и лодыжек, слабые отметины на черепе, совместимые с шипами указывали на распятие, как на причину смерти.  Профессиональные отметки  свидетельствовали о том, что умерший был плотником, и надрез на ребрах от заостренного предмета склоняли власти к выводу, что это могут быть кости Иисуса. Католическая церковь крайне обеспокоилась, ибо по христианству Христос вознёсся на небо и никаких его земных останков не должно оставаться. Иные точки зрения наносят удар по религии. Поэтому Ватикан срочно направил в Святую Землю священника Рамона Гутьерреса (Антонио Бандерас). Ему вменили в обязанность доказать ложность открытий Шарон Гольдберг. Патер встретился с женщиной, убедился в обоснованности её заключений и его вера начала колебаться. Читать далее →

Длительность 179 минут (2 серии)

Самая верная по духу и атмосфере Шолом-Алейхема экранизация. Тевье из Анатевки, как в книге, ведёт переписку с писаталем. А тот собирается издавать книгу о жизни молочника. В письмах Тевье делится историями из своей бедняцкой жизни О том, как он делал всё возможное для счастья своих дочерей. В ней прослежены судьбы всех пяти его чад. Пробиться в телеэфир проекту оказалось непросто. Режиссёр Сергей Евлахишвили 12 лет ставил тему в рабочий план, но ему неизменно отказывали. То же началось и в 1985. «Реакция начальства на идею вызвала у нас шок… На неё наложили запрет. Почему? В произведении ведь нет ничего антисоветского наивно видом удивлялись мы… Конечно, все и всё понимали. Дело было в пятом пункте главного персонажа (…) В дело вмешался Михаил Александрович Ульянов. Благодаря его авторитету, общению с сильными мира сего нам разрешили работать. В результате Евлахишвили поставил хороший телевизионный спектакль, который вышел в эфир, несмотря ни на что«. (Е. Гальперина, сайт wikipedia.org) Главным достоинством телеспектакля стало впечатляющее исполнение заглавной роли прославленным артистом Михаилом Ульяновым (1927 — 2007). Читать далее →

Длительность 93 минуты

Первая звуковая экранизация знаменитого произведения Шолом-Алейхема «Тевье-молочник», Она же единственная сделанная на языке оригинала – на идише. До 1978 года считалась утраченной. Использует мотивы, которые одновременно восходили к идеям писателя и отражали тревожный исторический момент — преддверие Катастрофы. Фильм превратил литературный первоисточник в противоречивый визуальный текст. Традиция сталкнулась здесь с современностью, вера — с сомнением, а семейная драма — с надвигающимся историческим крахом. В избранных сюжетах появились стандарты использованные в более поздних киноверсиях. В частности, первоисточник в фильме резко сокращён (из пяти дочерей главного героя на экране осталось только три). Сохранена структура конфликтов между Тевье иего чадами. Цейтл (Пола Либенски) — отвергла сватовство, Годл (Викки Маркус) — последовала за революционером, Хава — ушла к христианину. На первый план выдвинута история Хавы (Мириам Ризель). Той самой, что отказалась от веры предков и вышла замуж за православного парня Фёдора (Леон Лейбгольц) – по фильму социалиста. По версии Шварца, соединены мотив революции и мотив межконфессиональной любви. Читать далее →

Длительность 89 минут

Пролог действия переносит нас во времена крестовых походов. Христианские воины прибыли в Святую землю где грабили и убивали местное население. Рыцарь Шарль Ле Веллан, потрясённый ужасами войны, решаил создать новый религиозный орден. Новая организация поставила благородную цель примирить представителей трёх мировых. Как самопровозглашённый лидер Шарль записал в манусткрипте священные тексты Ордена. Остальные разновидности крестоносцев обвинили бывшего собрата в ереси и перебили его учеников. Во время увооружённых столкновений следы священной рукописи затерялись в пустыне…Прошло 9 веков. На сцене появился главный герой фильма — авантюрист со скандальной репутацией, а также искатель приключений Руди Кафмайер (Жан-Клод Ван Дамм). Историк и хранитель музея Оззи Кафмайер (Вернон Добчефф) нашёл в своих розысках утраченные  столетиями назад документы. В рукописи содержался план как добиться гармонии в отношениям иудаизма, ислама и христианства. К ней оказалась приложены указания на место хранения древней карты Иерусалима. В ней было обозначего место сокрытия древнего еврейского сокровища. Оззи тут же вылетел на Святую зеилю, где его и похитили. Читать далее →

Длительность 180 минут

Классика мирового мюзикла и один из самых популярных фильмов на еврейскую тему. В основе сюжета – повесть Шолом-Алейхема (1858 — 1916) «Тевье-молочник». Фильм полностью сохранил гуманистическое содержание литературного первоисточника. Однако, так как экранизация не является копией сценической версии мюзикла, в ней гораздо рельефнее показан антисемитизм в Российской империи. Точно и ярко воссоздана жизнь еврейского «штетла» Анатевки на Украине в начале ХХ века. Чего стоит один пролог, где главный герой характеризует родное село и его разнонациональных обитателей. Эта прелюдия решена в форме клипа и даже в наши дни смотрится вполне современно. По всему фильму щедро разбросаны колоритные персонажи (раввин, сваха) и черты быта (празднование шабата, свадьба). Но главное на экране — показ того нового, что, вместе с ассимиляцией,  ворвалось в жизнь еврейской общины в начале 20-го века. Так, старшая дочь Тевье, Цейтл, в нарушение традиции сама выбрала себе жениха, вторая – Годл устремилась ещё далее — вышла замуж за еврея-революционера и последовала за ним в ссылку. Третья же — Хава — полностью выпала из родной культуры, став женой русского парня. Читать далее →

Продолжительность 111 минут

Впечатляющий фильм, основанный, как утверждают авторы, на реальных событиях. По жанру сочетание антивоенного кино и мелодрамы.  Лента показывает малоизвестный эпизод из истории Первой мировой войны. Действие ленты разворачивается вблизи небольшой деревушки, где уже были созданы две капитальные линии обороны. С одной стороны окопались шотландцы и французы, с другой зарылись в землю немцы. Противникам, ещё не забывшим все прелести довоенной жизни надоело убивать друг друга. В рождественские дни 1914 года на одном из участков Западного фронта враждующие стороны стихийно объявили перемирие. Далее они начали совместно отмечать знаменитый христианский праздник.  В братание оказались вовлечены не только солдаты, но и их командиры. Хотя и те и другие прекрасно понимали реакцию командования на такую «самодеятельность». Наша тема отражена через один из персонажей фильма —  немецком лейтенанта 93 пехотного полка Хорстмайера (Даниэль Брюль). Он еврей, ещё не слишком далеко отошедший от иудаизма. Сначала смотрел на Рождество, с известным удивлением. Но затем увидел в нём не столько как на религиозное событие, сколько как на праздник мира и согласия.

Читать далее →

Длительность 110 минут

Экшн с использованием еврейской темы. Молодой человек без определённых занятий Слевин Келевра (Джош Хартнетт) прилетел в Нью-Йорк. Здесь его приняли за исчезнувшего проходимца — неудачника Ника Фишера. Этот пройдоха задолжал одному мафиозному клану —  93.000$, да второму ещё 23.000$ плюс проценты. Ни в чём не повинный чужак оказался между двух лидеров ОПГ: «Боссом» (Морган Фримен) и Шломо «Раввином» (Бен Кингсли). Обе группировки находились в смертельной вражде, особенно после убийства сына «Босса». Теперь убитый горем папа поставил цель отомстить, прикончив чадо соперника: юношу-гея Ицхака по прозвищу «Голубок». Требуя от на Слевина уплаты долга, «Босс» предложил вариант: отработать всю сумму убийством «Голубка».  Вот только через несколько часов чужак оказался в логове «Раввина». Здесь фильм начал выстраивать связь этого Шломо с еврейством. Его подручные ходили в чёрных кипах или в датишных шляпах с пейсами. Почему этот преступный персонаж отошёл от традиции так и осталось неясным. Но сам он говорил о себе так: «я живу одновременно в двух дворах и мои деревья всегда выше«. Читать далее →