Долина волков. Палестина (Турция, 2011) Режиссёр З. Шашмаз

Длительность 103 минуты

Невысокий по качеству фильм любопытен, именно как хрестоматия стереотипов современной антиизраильской агитации. Главные персонажи заимствованы из популярного телесериала. Лента открывается кадрами подготовки провокационной «флотилии мира». С первых секунд подобно заклинанию идёт слоган: «Мы тут ради мира. Что бы мы ни сделали, мы делаем это ради мира». Затем следует показ высадки на корабль «Маре мармара» израильского спецназа. С экрана несутся слова: «Идите и покажите всему миру каким является израильское государство. Выполняйте приказ».  Далее, естественно, массовое нападение на ненавистных евреев с палками и прочим подручным материалом (такова самооборона в понимании «миролюбцев»). А вынужденное применение оружия против распоясавшихся провокаторов конечно же «неспровоцированная расправа».  Это присказка, а сказка начинается уже на 4-й минуте, когда нас переносят в Старый город Иерусалима. Три турецких супермена во главе с Полатом Алемдаром по хозяйски двигаются по святому для представителей трёх религий  месту . Ну как же, ведь они прибыли на Землю обетованную для исполнения смертного приговора, вынесенного мифическому Моше Бен Элиезеру, отдавшему приказ о высадке на «флотилию мира». Читать далее

Вечный еврей (Великобритания, 1933; США, 1933; Италия, 1948)

Режиссёр М. Эльвей. Длительность 85 минут

Режиссёр Д. Роулэнд. Длительность 68 минут

Режиссёр Г. Алессандрини. Длительность 97 минут

Варианты названий «Агасфер», «Вечный Жид». Экранизации сюжета восходящего к новозаветному преданию по которому некий ремесленник – еврей позднее названный Агасфером оттолкнул изнемогавшего под тяжестью креста Иисуса Христа от стены своего жилища (по другому варианту отказал ему в глотке воды). За это он был проклят Христом и осуждён на скитание по земле до пришествия Мессии и на вечное презрение со стороны людей. Популярная версия их диалога звучит так. Агасфер: «Иди, чего медлишь?» Иисус: «И ты будешь вечно идти, и не будет тебе ни покоя, ни смерти» или: «Я пойду, но и ты пойдешь и будешь меня ждать». В христианской традиции до нового времени образ Агасфера трактовался как символ еврейского народа, отвергнувшего истинного Б-га и наказанного за это рассеянием и неисчислимыми страданиями. В 20-м веке сюжет использовался немецкими фашистами как одно из обоснований антисемитской пропаганды (пример – документальный фильм «Вечный жид»). Как же освещался этот сюжет в игровом кино? Читать далее

Соломон и Гейнор (Великобритания, 1999) Режиссёр П. Моррисон

Длительность 102 минуты

Мелодрама. В самом начале 20-го века в валлийской деревушке (Уэльс – западная часть Великобритании) жила ортодоксальная еврейская семья портного, скрывая свою национальность и веру. Мужчины зарабатывали на жизнь, торгуя тканями по окрестным деревням и принимая заказы на изготовление и починку одежды. Женщины вели домашнее хозяйство. Всё было спокойно, пока однажды юноша Соломон (Йоан Гриффит) не встретил и не полюбил местную девушку Гейнор (Ниа Робертс). Но против их союза восстали родители и юноши и девушки. Еврейская семья не могла даже в мыслях представить, что в их семью войдёт христианка. Аналогичное чувство испытывали к иудею валлийские крестьяне. Положение стало драматическим, когда Гейнор забеременела. Родители отправили её к родственникам, скрыв от всех (и от Соломона) её адрес. Однако, юноша отправился на поиски любимой, преодолевая препятствия, воздвигнутые национальной и религиозной нетерпимостью. Во время скитаний он заболел воспалением лёгких и в конце фильма умер на руках у любимой.  Хорошая иллюстрация к разговору о положении евреев в Англии и об антисемитизме в Европе в начале 20-го века.

Розочка (Польша, 2010). Режиссёр Я. Кидава-Блонский

Длительность 113 минут

Занятный гибрид шпионского триллера с эротической мелодрамой, основанный на реальной истории. Её действие происходит в Варшаве в 1967 – 68 годах, поэтому в ней можно видеть и влияние победы Израиля в Шестидневной войне, и события того времени в Польше: в частности нашумевшая постановка «Дзядов» Мицкевича, массовые выступления студентов в марте 68-го… После молниеносной победы евреев над армиями арабских соседей, в социалистическом блоке государств развернулась антисионистская, а по сути, антисемитская кампания, поощряемая из Москвы. Вовсю пошел поиск «тайных врагов» среди научной и творческой интеллигенции, но особенно в силовых структурах и органах безопасности. В этом плане интересна сцена показательного изгнания со службы польского ГБиста скрывшего, что сестра у него, оказывается, репатриировалась в Израиль и живёт в кибуце.   Читать далее

Дэвид (Германия-ФРГ, 1979) Режиссёр П. Лилиенталь

Длительность 125 минут

В центре сюжета история взросления сына берлинского раввина Дэвида Сингера (Марио Фишель), чьё становление как личности пришлось на 1930-е годы. Именно с точки зрения юноши показано развёртывание гонений против евреев в Германии, особенно после введения так наз Нюрнбнргских законов.  Уже в первой сцене Давида преследуют и избивают с криками «еврейская свинья». Тяжелые испытания выпадают да долю раввина, всегда бывшего опорой семьи. Он и сам понимает трагичность ситуации. Во время Пурима – еврейского праздника в память о спасении евреев в древней Персии пожилой иудей произносит проповедь, описывающую попытки уничтожения соплеменников и проникнутую мрачным предчувствием грядущей трагедии. Его слова сопровождаются криками собравшихся снаружи штурмовиков: «Евреи – вон, евреи – вон». Читать далее

Косоглазое счастье (Польша, 1960) Режиссёр А. Мунк

Длительность 108 минут

Тень еврейской темы проходит в первой четверти талантливой экранизации рассказа Ежи Ставиньского «Шесть превращений Яна Пищика». Сына дамского портного с детства непрерывно преследовали неудачи. Одной из причин его передряг в юности стал классический семитский «шнобель», украшавший вполне добропорядочное польское лицо. Именно из-за него Яну (Богумил Кобеля) дали по физиономии, когда он явился на лекцию в университет. Доказав безупречность своей «пятой графы», он услышал ответ: «Прошу прощения, коллега Пищик, но с таким носом вам надо носить на груди удостоверение личности». Позднее во время националистической демонстрации, сопровождавшейся еврейским погромом, Ян, опасаясь новых шишек на свою голову, добросовестно выкрикивал антисемитские лозунги: «Жиды, убирайтесь на Мадагаскар», «Долой жидовскую коммуну». И, в конце-концов, всё равно попал под полицейские дубинки стражей порядка, которые, похоже, не делали разницы между евреями и их гонителями. В дальнейшем «выдающаяся» часть лица уже не доставляла главному персонажу неприятности. То ли с возрастом нос стал менее вызывающим, то ли создателям фильма надоело «раскручивать» иудейскую линию. Тем не менее, несколько штрихов к характеристике польского антисемитизма 1930-х в ленте всё-таки осталось.

Ев-бой Леви (Австрия-Германия-Швейцария, 1999) Режиссёр Д. Данкварт

Длительность 90 минут

Экранизация пьесы Томаса Стритматтера основанной на  воспоминаниях его родственников и соседей. Главный персонаж произведения – реально существовавший и ставший жертвой нацизма австрийский иудей. Оригинальное название фильма «Viehjud Levi» – «Jew-boy Levi». Слово ев-бой в данном случак точнее всего перевести как еврейский ковбой. Это близко к истине, ибо главный герой ленты Бенджамен Леви (Бруно Катхомас) являлся дилером по продаже крупного рогатого скота. Действие развёртывалось в Шварцвальде в 1935 году, поэтому влияния нацистского режима почти не ощущались в этом провинциальном и патриархальном уголке Германии. Дела у Леви шли настолько хорошо, что он мечтал обзавестись домом и рассчитывал сделать предложение руки и сердца молодой немецкой крестьянке Лизбет Хоргер (Каролина Эбнер). Та не возражала. Но ситуация резко поменялась когда работники железнодорожной компании отремонтировали обвалившийся туннель. Вновь стали ходить поезда и в Шварцвальде появились носители фашистской идеологии. Теперь флаги со свастикой не только развевались на домах, на улицах, но стояли и на столах в местных пивных барах. Зазвучали лозунги крайнего национализма и антисемитизма.  Читать далее

Грипсхольм (Германия-Швейцария-Австрия, 2000) Режиссёр К. Колер

Длительность 100 минут

В основу сценария положены отдельные факты биографии, немецкого сатирика, еврея Курта Тухольского (1890 – 1935). На экране 1932 год. Известный журналист Курт (Ульрих Нойтен) вместе с возлюбленной Лидией (Хайке Макатч) решил отдохнуть в Швеции, в замке Грипсхольм, хозяин которого на время покинул своё жилище и попросил за ним присмотреть. Приехавший туда же приятель главного персонажа, лётчик Карл (Маркус Томас) сообщил, что серия статей Курта, опубликованная им под псевдонимом Игнац Вробель вызвала ненависть у нацистских заправил. Четверо друзей (к ним присоединилась подружка Курта – певичка из кабаре Билли) беззаботно проводят время, хотя у журналиста периодически возникают мысли, а стоит ли возвращаться в Германию и продолжать борьбу со всё усиливающимся фашизмом? После колебаний, он всё-таки надумал поехать в Берлин, где становится свидетелем всё усиливающихся антисемитских выступлений и в конце действия вынужден решать вопрос о спасении своей жизни. За пределами сюжета остался последний период земного существования Тухольского. После прихода Гитлера к власти, писатель эмигрировал в Швецию и через два года покончил с собой.  Фильм очень многословен и недостаточно динамичен. Его неспешное повествование выглядит затянутостью. Отдельные штрихи ленты позволяют лучше понять причины Холокоста. Для зрителей интересующихся отражением еврейской темы в мировом кино.

Семья Оппенгейм (СССР, 1938) Режиссёр Г. Рошаль

Длительность 97 минут

Экранизация романа Лиона Фейхтвангера (1884 – 1958) – «Семья Опперман». Этот проект скорее всего был инициирован сверху, после появления книги писателя “Москва, 1937″, рисовавшей положительную картину сталинского режима.   Власть решила поддержать Фейхтвангера в его борьбе против Гитлера. Постановку поручили достаточно известному в СССР режиссёру Григорию Рошалю, перед этим снявшему историко-революционный фильм  “Зори Парижа”. Писатель ознакомился и согласился со сценарием,  выдержанном в духе советской идеологии. Основной конфликт заявлен уже эпиграфе – первой сцене. В вагоне берлинской подземки некий гитлероподобный субъект со словами грязный еврей «наезжает» на случайного пассажира, тихого обывателя и тот с испугу отдаёт душу Б-гу. (Кстати, усопший чистокровный немец). После такого многозначительного введения на экране развёртываются истории двух семей ассимилированных немецких евреев братьев Оппенгейм. Один из них – Эдгар (Николай Плотников) – крупнейший специалист в области глазных болезней. Второй – Мартин (Иосиф Толчанов) – владелец сети магазинов. Таковы же их дети. Дочь врача – Руфь – идёт по стопам отца. Её двоюродный брат Бернгард – один из лучших учеников выпускного класса престижной мужской гимназии. Читать далее

Фокус (США, 2001) Режиссер Н. Слевин

Длительность 105 минут

Экранизация единственного романа известного американского писателя Артура Миллера (1915 – 2005), вышедшего в свет в 1945-м. Его название связано не с цирком, а с событием, или предметом, попавшим в центр внимания – в фокус. Герой книги – Ларри Ньюмен (Виллиам Мэйси) – добропорядочный и трусливый обыватель. Когда ночью, перед его домом избивают девушку, у него не хватает мужества выступить к её защиту. Он недолюбливает иудеев и готов объединиться с соседями-антисемитами гонителями еврея Финкельстайна. Ларри даже пытаются вовлечь в деятельность профашистской организации, однако у него хватает ума и такта уклониться от этой сомнительной чести. Но вот ему пришлось надеть очки – ослабло зрение, – и его самого приняли за еврея. Он лишился хорошо оплачиваемой работы и стал отщепенцем в своем квартале. Испытав все, что приходится терпеть изгою, герой нашёл в себе мужество выступить в защиту Финкельстайна. Средний по качеству фильм может служить иллюстрацией к положению евреев послевоенной Америки.